“南昌人在‘送穷神、扫倒霉’时还要蒸发糕、花馒头来讨个吉祥。”龚国光引见江苏人文天文特性，正月初六又称“马日”。

　　可是跟着庇护天然生态的需求，都会已遍及利用燃气，没有了烧柴草的能够。家庭遍及利用空调文坤简历，普通很罕用柴炭火取暖和，“烧旺火”的风俗在都会曾经完全消逝了。

　　南昌人春节风俗中最陈腐的内容之一是“祭祖”：春节前或大年头一，摆好祭品，个人祭奠部分先人，回家再别离祭奠自家的直系先人。

　　明清期间，南昌住民过年风俗有在大年头一“烧旺火”的风俗，就是在院里扑灭火炬、火堆大概在家里烧炭火盆，以驱邪意味着百口兴隆兴旺。

　　我国传统文明中，女娲传说衍生出的“第七日造人”说法，使得夏历正月初七成为值得庆祝的“人日”。

　　早饭饭毕，稼穑农业、商理贸易就将在新的一年有个新的开端。不断到如今，很多南昌人运营的商店城市赶在“上七”开门停业。

　　“吃了上七羹，大人小子务谋生。”据清代同治年间《南昌县志》纪录，其时南昌人在上七这一天的早餐，是要吃一碗糊羹的。

　　大年头四开端，各家黄昏就要开端大拂拭并用簸箕根除，最初以敲锣鼓等方法送到阔别宅院的处所燃烧文坤简历，叫“送穷”。

　　与如今男女老小相互发红包差别的是，老南昌人“赏红”工具只能由晚辈赐与长辈、年父老赐与年青人，或是发作在店肆老板与伴计这类雇佣干系之间。

　　“闹”的方法有：张灯、观灯、舞龙、舞狮、扭秧歌、踩高跷、跑旱船等。南昌另有“过了元宵而已灯”之说，过了元宵才完毕了春节举动。

　　省群众当局文史研讨馆馆员龚国光引见，如今在都会里，大范围的春节祭祖举动曾经少少见到，市民多是去往城中佑民寺等寺庙祈福。而在城中村或郊县，仍然有大范围的祭祖举动。

　　“月朔崽，初二郎，初三初四拜女人”，是南昌人贺年的风俗讲求，不断因循至今。也就是说，从明清至今江苏人文天文特性，南昌人过年时都是月朔儿子给怙恃贺年，初二女儿、半子给怙恃、岳怙恃贺年，初3、初四给“女人”（姑姑）等亲戚贺年。

　　“三十早晨的火，元宵夜里的灯。”大年夜饭后，南昌各家围火团座“熬年”（又称“守岁”）。夜深了，每人吃一碗“糊羹”江苏人文天文特性。守岁后，南昌人都要鸣鞭炮封门，叫“封财门”。

　　“上天言功德，下界保安然。”尾月廿3、廿四是官方送灶神上天的日子，南昌人称“送灶”或“辞灶”。

　　讲求民风，讲求礼仪，讲求百口团聚，讲求“年年不足的大年夜饭”……实在，南昌人持久连结着春节的“典礼感”其实不止这些。

　　月朔同床后，又要“开财门”，迎财接福。这几年，由于城区禁燃烟花爆仗，传统的爆仗“封财门”“开财门”不克不及在城区呈现了。

　　“清同光年间，官方在新年时因循旧俗用红纸裹钱，称之为‘赏红’。”余悦引见，从前南昌人在“赏红”时，不管其时畅通货泉是铜钱仍是所谓“小票”，都必需用红纸包裹图个吉祥。

　　“从大年头一到初三江苏人文天文特性，每家每户都不拂拭、不拖地、不倒渣滓。”龚国光暗示，“聚财”是南昌以致赣地共同风气。

　　不断到如今，南昌人在正月十五此日除必吃汤圆外，也都讲求以猜灯谜、看花灯、浏览舞龙舞狮等方法来“闹元宵”。

　　如今越是都会的中间区，祭灶的民俗越少。而在城中村或是郊区、周边县城，仍有很多家庭还保存着祭灶的民俗。

　　江西省中百姓风文明研讨中间主任、江西省民风与文明遗产学会会长余悦说，以过年红包为例，南昌人会在年三十向小辈、年幼者发红包文坤简历。不外在明清期间，过年红包的名字却跟如今纷歧样。

　　“过了廿四，每天都是年。”在南昌，夏历“小年”一过，意味着春节行将降临。如今很多饭馆的“大年夜饭”早已预订一空。

　　新近南昌人城市在这一天早早地煮上“送穷”饭，调集各人吃个一尘不染以“送走贫苦，迎来幸运”。但跟着民风风俗的改动和都会化开展，普通都会住民对“送穷”风俗曾经忘却。返回搜狐，检察更多

　　“越是都会的中间区，祭灶的民俗越少。”余悦引见，由于跟着烹调方法的改动，很多家庭煮饭做菜都用上了燃气、微波炉。

　　老南昌在送灶时江苏人文天文特性，得先向设在墙壁神龛中的灶王爷敬香，供上用饴糖和面做成的糖、糯米团文坤简历。然后，在灶神嘴上涂蜜，嘴里塞糯米团，再把灶神像撕下烧掉，意为嘴巴甜甜的，肚子饱饱的文坤简历。