要说名流故乡能够假造，那末陵墓也能假造，况且名流在掩埋的时分就曾经在假造本人的宅兆了。一些处所当局争取曹操故乡，争取武松故乡，还要争取潘弓足和西门庆的故乡，算是滑全国之大稽，让人笑掉大牙了。小说中的人物真的有故乡吗？是否是为了赢利，不择手腕炒作？那末，代价观在那里？

　　人文景观是一种无形资产，能够吸惹人们前往寓目。即使人们明显晓得是假的杭州人文特征，也会去看，只是由于有汗青典故，著名人的名望吸收，有文明秘闻杭州人文特征，也就以为比力实在牢靠了。固然，并不是一切的人文景观都是假的，而是许多人文景观底子靠不住，以至自己就是假货，但仍是要造出来，以此吸惹人们，算是招商引资的手腕，也算是吸收旅游的手腕。

　　如果没有人文景观的吸收，大概就没有那末多人旅游了。本钱投入旅游业以后，会开放名山大川龙江人社，寺庙、道观，还会开辟一些假的人文景观。究竟结果，都会化历程中曾经毁掉了大批的人文景观，固然也庇护了重量级此外人文景观。当都会化历程完成以后，就会从头成立一些人文景观，吸惹人们前来旅游。有了人气，就有了流量，有了流量，就有了本钱前来投资。

　　黄鹤楼算是人文景观，不外早就不是最早的黄鹤楼了，在现代重建过好几回，不在本来的原址，而是换了新的处所重修。如今的岳阳楼也并不是牢靠，但就是有那末一种叫做岳阳楼的工具在那边。至于杜甫草堂，袁枚的随园，包罗姑苏园林里的一些假山沼泽等都是先人加工制作的，而不是本来的模样了。即使照着本来的模样安插，也算是一种假造，固然造人诟病，但理想意义很大。造一些人文景观必然要颠末专家的指点和审定，指出其公道性和不公道的地方杭州人文特征，还要力图活泼形象，契合其时的汗青特性，而不克不及生吞活剥，更不克不及为了造人文景观相互争取名流故乡。

　　假的人文景观仿佛能够成为一种留念，但很简单给人们以误导，也很简单成为文明史上的笑料。不外，有总比没有要好，最少明示了一种文明意义，只是有挑选地明示就有些以偏概全了，需求严厉认定，更需求当真研讨和讨论。

　　除权利的鞭策龙江人社，就是本钱的鞭策，权利方面会弄“文明搭台，经济唱戏。”不单要蹭文明的流量，并且还要轰轰烈烈地搞一些假的人文景观。处所当局会构造一帮文人，深化发掘当地的文明资本，要往文明方面开展，不吝投入巨资建立一些假的人文景观，还要鼎力招商引资，吸收本钱过来。云云一来，一些赃官就会在鞭策建立工程项目标时分大吃背工，却还要鼎力宣扬反腐倡廉。而假的人文景观成立起来以后，其实不克不及吸收许多人过来寓目，反而成了一种处在高楼林立的空间中的怪物，像是处在西装革履的年青人中心的遗老遗少，还孤芳自赏。

　　不外，现代遗留下来的实在的人文景观曾经未几了，即使是大江大河也有许多改道的，有许多干枯的，曾经远不是昔时的情形了。就是秦淮河也曾经落空了昔日的女儿态，却被打形成旅游参观的处所，固然不克不及走昔时的老路。不外，许多处所的洗脚城、推拿院、洗头城等却冠冕堂皇创办起来，内里有一些特别效劳项目龙江人社，就不是常人可以消耗得起了。还著名人故宅，明显曾经撤除，如今又要重修，并且还要力图规复原貌杭州人文特征，却一直都有些贸易信息搀杂在内里，不克不及让人们遍及认同了。

　　假如非要说假的人文景观有甚么理想意义，除政绩工程、投资吸收以外杭州人文特征，就是“两重工夫”的意义了。假使人们只晓得陆游，却不晓得陆游的故宅在那里，是否是一种文明和汗青上的遗憾？如果晓得陆游，还到陆游故宅中看了看，照了相，发了网上的圈子，是否是很带劲？同时也承受了文明教诲与传承。许多艺术展也有这方面的功用，能够对艺术和文明溯源，能够激活人们对文明和汗青的影象，可让人处在“两重工夫”当中，既能看到汗青上的文明征象、艺术征象，又能感触感染当下的处境，有一种跳入和跳出的意义。由此来看，人文景观不单单是一些无形的实体，并且仍是一种无形资产，一种无形的肉体财产。但生造出来的人文景观就有些好笑了，说是孟姜女望海处，另有赵子龙的上马石，牛郎织女相会的山颠龙江人社，白蛇吓死许仙的堆栈等等，让人一看就不由情不自禁。

　　许多处所兴修假人文景观，要规复从前古香古色的街道，规复名流故宅杭州人文特征，以至要在名流故宅内安插假山和沼泽，安插一些树木，挂上牌子，说是名流亲手栽种龙江人社，以此来衬着必然的气氛。那末，假人文景观有甚么意义值得一些办理者大费周章？