汪曾祺曾以里下河古城水乡为布景，创作了《受戒》《异秉》《岁寒三友》《大淖记事》等诸多小说名篇，给中国文坛吹来一股清风。位于高邮城北汗青文明街区的汪曾祺留念馆，操纵故宅及周边情况建立而成，已经是吸收“汪迷”打卡的都会地标。除文学，汪曾祺留给后代的另外一份主要遗产，是其宽大旷达的糊口立场：“不论在甚么情况下，永久不低沉懊丧，无机心，少俗虑，兴趣盎然地糊口”——这一样源于高邮人文天文的哺养。

　　文保与民生，会聚于都会更新的时期大潮中。让高邮城南苍生鼓掌称快的是，颠末整治，黑臭的“龙须沟”不见了，出门就可以看到一部流淌的“通史”：每处奇迹都有“身份阐明”，大街标牌上引见着“盐梅之寄”“朝齑暮盐”等盐文明常识，王氏父子故宅现在是家风传承和党风廉政教诲基地，盂城驿主题邮局办起“盂城慢递”“一日邮递员”等特征项目，集邮家博物馆展现了我国百年集邮开展史……小城的一砖一瓦，皆是文气实足。

　　“比年来我们一方面临古文游台江苏苏北舆图全图、盂城驿、寺库、镇国寺塔、净土寺塔等文保单元施行挽救性庇护，另外一方面，以民生为主线，遵照‘展示汗青的实在性，凸现风采的完好性，表现糊口的持续性’的准绳，对文保单元周边及汗青文明街区停止补葺整治。”高邮市住建局都会建立科事情职员李庆说。

　　作为中国唯逐个个以“邮”定名的都会，高邮的邮驿漕运文明特征凸起，具有天下重点文保单元盂城驿——这座京杭大运河沿线仅存的邮驿遗存，见证了中国邮驿轨制的荣枯。步入高邮城南汗青文明街区，明晰标识的运粮巷、盐塘巷等地名，折射了这里作为旧日盐粮物质直达集散点的汗青荣光；翠柳拂堤、一汪碧绿的马饮塘畔，4只上马石墩至迟为秦汉期间遗存；柳荫禅林相传和蒲松龄有关，他在高邮担当知州幕宾并羁系盂城驿驿务时期，写下《高邮驿站》报告及多部高邮诗篇。

　　高邮汗青长久、秘闻深沉，从“何故高邮”到“成为高邮”，枢纽在于盘货和庇护“文明产业”，提拔文脉“显现度”，将其转化为都会可连续开展的新动能。

　　公元前223年，秦王朝为强化中心集权统治，“置邮而传命”“筑高台置邮亭”，今后古运河之滨降生了一个新地名——高邮。

　　在周荣池看来，建立汪曾祺留念馆和文游台景区，是小城“文明再起”的两件大事。“文明不宜空口说，而要基于详细的场合和物资来传承。苏东坡到访高邮屡次，但假如没有一座文游台江苏苏北舆图全图，这份文脉就很难被影象、被报告，简单堕入同化、虚化和神化。”比年来，周荣池努力于发掘传承本地汗青文明，本年5月获颁茅盾新人奖。在他笔下，百余家高邮面店各有味道，“高邮面条没有浇头，单凭水和面的精确性来满意门客味蕾，一碗繁复不简朴的面条背后，是高邮对本身饮食文明的自大，也承载着古城水乡的炊火气与糊口感。”

　　盂城驿是天下范围最大、保留最残缺的现代驿站，始建于明洪武八年，原占空中积1.6万平方米江苏苏北舆图全图，昌盛时具有驿马130匹、驿船18条、马夫水夫200人，成为古人理解现代邮驿轨制的窗口——从先秦“良马固车，五十里而一置”江苏茶文明，到明清“传命而达四方之政”“虽殊方绝域不成无”，邮驿作为封建王朝“血脉”的主要性展露无遗。

　　高邮城内，始建于北宋的文游台见证了苏轼与秦观于顺境当中同病相怜、执手携游的千古美谈江苏茶文明。“文游台之于高邮，如黄鹤楼之于武汉，但文游台景区存在主题不明白、体验感较弱的短板，而文旅的素质就是编故事、讲故事、看故事、传故事。”高邮市文广旅局文博科科长金辉说。为此，文游台景区从头设想故事线，开端计划了“少游志：秦观之宦途政务厅”“少游情：秦观之挚爱朱颜厅”“少游赋：秦观之诗词成绩厅”“少游行：秦观之平生脚印厅”等旅游动线，串连起盍簪堂、文游台、秦观念书台、淮海书院等中心景点，“诗秦画驿醉高邮，文游台上竞风骚”“词宗照古今，高台待知音”等宣扬标语不只朗朗上口，也精确“转译”了文游台的时期代价。

　　都会寻古问新，光景俯拾便是。比年来，高邮放慢文旅交融的脚步，2023年全市欢迎旅客797.84万人次，同比增加17.69%，作为“扬州后花圃”、“下扬州”最初一站的文旅职位愈发彰显。不外，当前很多汗青文明名城都存在“重创立，办理难”的征象，面临庞大产权怎样启动古建庇护补葺、增强业态办理，怎样吸收社会本钱到场、补偿财务投入不敷，怎样科学规定当局和住民各自负担的补葺本钱，是包罗高邮在内的“名城”需求解答的时期课题江苏苏北舆图全图。

　　2021年，高邮“侵华日军向新四军降服佩服处原址补葺项目”获颁江苏省“十三五”时期白色遗产维修庇护和展现操纵优良工程，擦亮了“抗战最初一役”的白色光景。项目依托国度级抗战留念遗址江苏苏北舆图全图、江苏省文保单元“侵华日军向新四军降服佩服处原址会堂”，建成“抗战最初一役留念馆”和国度4A级旅游景区“抗战最初一役文明园”。时空堆叠，交错灾难与灿烂，汗青的足音令先人感念、追想与铭刻。

　　在高邮，记者跟从文史专家李国耀穿街过巷，浏览清朝民居前市后坊的院落格式，看原居民在家门口戗铰剪、晒梅干菜，不疾不徐地归纳街市炊火。李国耀笑言，自2016年高邮获批国度汗青文明名城以来，高邮苍生的文明自大日积月累，对毁坏街区风采的举动“零容忍”。而在周荣池看来，高邮人不断是文脉最有力的保护者江苏苏北舆图全图，“在高邮，你如果不晓得秦观，大概不喜好汪曾祺江苏茶文明，老苍生是要和你冒死的。”在物资情势和苍生心中的两重传承，是对“何故高邮”最有力的回应。

　　何故高邮？比年来，小城在回溯汗青文脉、把准开展标的目的时提出这一诘问。克日，记者走进“国度汗青文明名城”“中国文学之乡”高邮，看望城南、城中、城北三大汗青文明街区，看老街更生、奇迹涅槃、文脉彰显，探访“何故高邮”的谜底。

　　何故高邮？外表是诘问，实则是自大。“用4个字来归纳综合高邮文脉，就是‘古’‘文’‘邮’‘水’。”高邮市委宣扬部副部长、高邮市社科联主席周荣池说，“‘邮’‘水’天然是邮驿和运河，‘古’指高邮汗青长久，具有7000年文化史、5500年稻作史、2100多年建城史。高邮自古与‘文’结缘，北宋婉约派词宗秦观、墨客孙觉，明朝南曲之冠王磐，清朝训诂巨匠王念孙、王引之父子，另有今世出名古生物学家孙云铸、出名作家汪曾祺……用宋朝墨客曾几的诗来描述高邮，那就是‘忆昔坡仙（苏东坡）此地游，一时人物尽风骚’。”