端五节中的划龙舟、吃粽子很好地保存下来，并得到安康开展。有鉴于此，端五节的其他文明表示情势应加以科学的指导，令人民大众的节日文明举动更加丰硕。

　　雕版印刷的工艺流程极其庞大，大抵可分四个环节，每一个环节又有多少法式。一是备料，即制版、备纸、备墨;二是雕版，即写版、校订、上版、雕琢;三是刷印与套色;四是装帧江苏特产小吃有哪些。扬州广陵古籍刻印社保存着海内唯一的全套古籍雕版印刷工艺流程，共有二十多道工序，全部流程披发着古朴高雅的文明气味。

　　古琴、昆曲、云锦织造武艺、雕版印刷武艺、传统桑蚕丝织工艺、中国剪纸、端五节、中国传统木构造营建武艺。

　　据纪录，扬州雕版印刷武艺始创于唐朝，清朝获得绝后开展，康熙年间刊印了包罗《全唐诗》在内的内府册本三千余卷。1960年，扬州广陵古籍刻印社建立，成为传承雕版印刷武艺的本能机能机构。可是，这一机构作为自筹资金的奇迹单元嘉兴特产 送礼，今朝面对转企改制的情势，市场经济正迫近传统雕版印刷工艺，需求采纳步伐加以庇护。

　　中国传统木构造营建武艺是以木料为次要修建质料，以榫卯为木构件的次要分离办法嘉兴特产 送礼，以模数制为标准设想和加工消费手腕的修建营建手艺系统。营建武艺以师徒之间“以身作则”的方法世代相传。由这类武艺所构建的修建及空间表现了中国人对天然和宇宙的熟悉，反应了中国传统社会品级轨制和人际干系，影响了中国人的举动原则和审好意向，固结了现代科技聪慧，展示了中国工匠的高深武艺。这类营建武艺系统延承七千年，广泛中国全境，并传布到日本、韩国等东亚列国，是东方现代修建手艺的代表。

　　中国古琴是天下最陈腐的弹拨乐器之一，次要由弦与木质共识器发音，至今已有3000多年汗青。古琴艺术在中国音乐史江苏特产小吃有哪些、美学史、社会文明史、思惟史等方面具有普遍影响，是中国现代肉体文明在音乐方面的次要代表之一。2003年11月，中国古琴艺术当选第二批“人类口述和非物资遗产代表作”。

　　起源于江苏昆山至今已有600多年汗青的昆曲被称为“百戏之祖，百戏之师”，很多处所剧种，像晋剧、蒲剧、上党戏、湘剧、川剧、赣剧、桂剧、邕剧、越剧和广东粤剧、闽剧、婺剧、滇剧等等，都遭到过昆剧艺术多方面的哺养和滋养。2001年5月，结合国教科文构造在巴黎颁布发表排名前线批“人类口述和非物资遗产代表作”名单，中国的昆曲艺术当选，中国成为初次获此殊荣的19个国度之一。

　　蚕桑丝织是中国的巨大创造，是中华民族认同的文明标识。这一遗产包罗栽桑、养蚕、缫丝、染色和丝织等全部历程的消费武艺，其间所用到的各类奇妙精到的东西和织机，和由此消费的灿艳多彩的绫绢、纱罗、织锦和缂丝等丝绸产物，同时也包罗这一过程当中衍生的相干民风举动。五千年来，它对中国汗青做出了严重奉献，并经由过程丝绸之路对人类文化发生了深远影响。这一传统消费手工武艺和民风举动至今还保留在浙江省北部和江苏省南部的太湖流域(包罗杭州、嘉兴、湖州和姑苏等市)和四川省的成都等地域，是中国文明遗产中不成朋分的构成部门。

　　姑苏端五节的龙舟赛舟等大型举动在“文革”时期曾一度中止，比年来有所规复。其他各类风俗在姑苏住民中仍然差别水平地持续着，可是年青人晓得的曾经愈来愈少了。这些传统风俗必需采纳步伐庇护，才气持续传承下去。

　　南京云锦织造武艺存续着中国皇家织造的传统嘉兴特产 送礼，是中国织锦武艺较高程度的代表。它接纳“通经断纬”等中心手艺在机关庞大的大型织机上，由高低两人手工操纵，用蚕丝线、黄金线和孔雀羽线等质料织出华贵织物，如龙袍。 南京云锦织造武艺有着完好的系统嘉兴特产 送礼，是人类不凡缔造力的见证。现在，因灿若云霞而得名的南京云锦，仍然作为中国传统织造武艺的典范，用于高端织物的织造，为公众所喜欢。

　　跟着大运河和丝绸之路正式列入《天下遗产名录》，中国的天下遗产(包罗天下文明遗产、天下天然遗产、人类口头和非物资文明遗产代表作)总数已达47项，仅次于意大利嘉兴特产 送礼，稳居天下第二;大运河申遗胜利，也使得江苏天下遗产增至11项。

　　端五节来源于官方风俗，此中有很多举动都是安康向上的。跟着社会的前进，端五节垂垂开展成为内容丰硕的传统节日，有较强的性命力。端五节对研讨官方风俗的开展有严重代价，因为它是多民族同享的节日且包罗跨国风俗，因而对研讨民族文明来往、国际间文明交换、传统体育竞技、饮食文明等均有主要代价。

　　端五节的来源有很多传说，如留念屈原投江、始于蒲月五日毒日的忌讳、越王勾践锻炼海军、留念伍子胥投钱塘江和曹娥救父等等，这些说法颠末历代加工，与端五的民风举动分离在一同江苏特产小吃有哪些，从而构成中华民族的一个节日。

　　中国剪纸是用铰剪或刻刀在纸上剪刻斑纹，用于点缀糊口或共同别的民风举动的一种官方艺术。在中国，剪纸具有最普遍的大众根底，它融合于各族群众的社会糊口，是各类民风举动的主要构成部门，其传承赓续的视觉形象和外型格局，蕴涵了丰硕的文明汗青信息，表达了广阔公众的社会熟悉、品德看法、理论经历、糊口幻想和审美情味，具有认知、教养、表意、抒怀、文娱、来往等多重社会代价。明天，剪纸仍然是中国苍生用以表达志愿、思惟和感情的方法或情势，它参与今世民风举动，显现出互动的生机和再缔造的相貌。

　　明孝陵在南京市东郊紫金山南麓独龙阜玩珠峰下，茅山西侧，明代建国天子朱元璋和皇后马氏合葬于此。明孝陵从出发点上马坊至地宫地点的宝顶，纵深达2600多米，沿线多处差别气势派头、用处各别的修建物和石雕艺术品，团体规划弘大有序，单体修建厚重宏伟，细部粉饰工艺高深，凝集了其时政治家、艺术家、修建师们的才干，修建了一项缔造性的皇家陵园佳构。

　　姑苏古典园林，指中国姑苏城内的园林修建，以私人园林为主。姑苏古典园林操纵框景、借景、移景等伎俩奇妙地在限的空间中缔造出多条理的觉得，像极江南水乡的小家碧玉。固然姑苏古典园林的主要特征之一，在于它不只是汗青文明的产品，同时也是中国传统思惟文明的载体。一草一木都是天然和意境的优良分离。

　　端五节的次要举动有：1.留念汗青人物;2.划龙舟;3.吃粽子;4.各类防五毒习术(贴端五符剪纸、挂艾草菖蒲、佩带香包等避邪物、兰汤洗澡);5.游戏，如玩斗草、击球、射柳等。与端五节相干的次要用具、成品有龙舟、粽子、五毒图、艾草菖蒲江苏特产小吃有哪些、钟馗画、张天师画、屈原像等。

　　姑苏端五节的来源最早可追溯到对年龄期间吴国名将伍子胥的留念。跟着社会经济文明的开展，以留念伍子胥为始的端五节逐步演变成姑苏一年一度的浩大狂欢节，构成了一整套与本地天然前提、消费糊口、经济特性和文明开展情况相对应的端五民风举动嘉兴特产 送礼。这些举动分为四大类，排名前线类是龙舟演出的大型举动;第二类举动次要表示姑苏人顺应天然、改进糊口的聪慧，如采草药、挂艾叶、挂菖蒲等;第三类举动展示姑苏长久的丝织文明和独有的衣饰文明，如佩百索等;第四类举动包粽子、吃端五餐是其中心内容。

　　姑苏的蒲月端五举动汗青长久，内容丰硕，全民到场，久盛不衰，集合展现了姑苏地域富于江南特征的民风传统。

　　端五节是中国的传统节日，别名重午、端5、蒲节，时在夏历蒲月初五。端有“初”的意义，故称初五为端午。农历(夏历)的正月建寅，按地支次第，蒲月刚好是午月，加上前人常把五日称作午日，因此端午又称重午。端五节传遍天下各地，次要散布于广阔汉族地域，壮、布依、侗、土家、仡佬等少数民族也过此节。

　　雕版印刷武艺呈现于隋唐期间，宋朝毕升在此根底上发清楚明了活字印刷术，可是雕版印刷并没有被活字印刷所替换，仍不断在现代中国印刷业中占有支流职位。今朝，雕版印刷武艺可在扬州广陵古籍刻印社见到，这里会萃了一批雕版印刷艺人，并存有近30万块雕版板片，因而其武艺被称为扬州雕版印刷武艺。